富润屋，德润身

文/砚仲

至于财富，《大学》开宗明义，富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。富，德，意诚，三者之间是密不可分的关系。如意不诚，则失德，亦难富。意诚，就是做任何事情都要喜欢、用心、认真、执着。

《大学》之意诚，其目标是明德；但在现实生活中，更多人的意诚直指财富。想方设法，搜肠刮肚，黑白颠倒，善恶不分，为的就是谋取财富。

正所谓，“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”仁，德，财，身，能做到四者合一，古往今来，凤毛麟角也。

“生之者众，食之者寡”几乎是所有生财者的第一步，其既可理解为大家一起来生产劳作，创造财富，而享用的人却只是少数人；也可理解为多赚少花。前一种理解是剥削劳动力，资本家所为，此乃古今中外数千年来“生大财”的最重要途径。后一种理解是只能“生小财”，乃平头百姓所为。

大财者，大凡两种。一，不义之财，归善仁义。先取不义之财，而后施德于众，救赎前罪，平定内心，祛除恶果，归善仁义。二，不义之财，无德而终。此类大财者是我们当前的主流，一生过着奢华的生活，却从来不救济穷困大众。行尸走肉，缺德失心，润屋何意，体胖何意。

我还没有见过先仁义后大财者，唯一例外的就是意外之财，例如某人中彩票，又或无意间继承大笔财富，如此等等，皆意外所得，无法以仁义取舍。而即便是获得意外之财，亦要“以财发身”“施财明德”，这样才能心广体胖，安享“润屋”之美。

大财者，一日施大德，并非大德。小财者，施小德，日夜聚之，亦是大德。无财者，施德，不论大小，皆为仁义。德不以一时，而以一生；富不以多寡，而以施德。